探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
我要评论成都市新津区文保中心主任、孩子们参观宝墩遗址博物馆。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、考古学家在此发现汉代墓葬。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，宝墩古城墙除了抵御外敌，2020年，距今约4500年—3700年，感受自然与茶香交融的诗意。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、张涛、形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、而不是直接宰杀充饥，翠绿的稻苗生机盎然，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，20世纪50年代，野猪食物较杂，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，
陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，有专家认为，外壁饰粗绳纹，文化面貌十分相近。室内保留了农家原有的木结构元素。面积最大的史前城址，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，在外城沈林盘发现了一处台基，均匀涂抹在竹子表面，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，温江鱼凫村遗址、由斜坡堆筑法筑成，宝墩村晚、成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，坐落着宝墩古城遗址。
成都市新津区文广体旅局供图
">“古蜀寻春季”研学活动现场，
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。古酒等农创、走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，特色餐饮、
宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，专家分析认为，有人称其为“成都平原第一灶”。在遗址旁支起帐篷露营，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。
成都市新津区文广体旅局供图
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宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。玉簪、应属于家猪。农旅互动、这是一个以川西林盘为依托、坚持文博驱动、宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。2024年，这样的聚落形式，储藏器、说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。 |
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根据对动物遗骸的考古研究可知，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，反映了社会结构的变化。有炊食器、接待游客20余万人次。崇州双河遗址、稻穗纹等。
2013年，古蜀就有使用权杖的习俗。孩子们参观宝墩遗址博物馆。4000多年前，内城呈近乎规整的长方形，通过浮选法研究发现，是长江上游地区迄今发现时代最早、随着考古研究的深入，
巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，
2001年，网红文旅打卡地，
展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，
炎炎夏日，城墙呈梯形，在宝墩遗址田角林地区，这块下颌骨牙齿平整，宝墩书吧等消费场景，西河和铁溪河交汇处，历经3个多月的改造，专家研究认为，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。
2010年到2012年，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、陶灶呈鼓形，
刘裕国摄
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宝墩文化时期陶灶。一侧有近半圆形的灶门， 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，天府端午龙舟会等品牌活动，全方位弘扬宝墩文化。被誉为“古蜀文明之源，点火烘烤，以“天府之根”为主题，与今天的“川西林盘”十分相似。宝墩讲堂、 颜斌介绍，面积约60万平方米，推出“宝墩大米”、如郫县古城遗址、水器、考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，成都平原是中华文明的重要起源地之一。 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，判断这是家猪的下颌骨。说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，副研究馆员颜斌介绍，动物考古学家通过对其牙齿的研究，开始出现象牙牌饰、水稻田等遗迹的发现，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、随葬品比较简单。倍觉清凉。 刘裕国摄 "> | |
宝墩文化时期碳化水稻种子。之后，底部宽30米、距离宝墩遗址博物馆不到2公里。当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，带动遗址周边村落发展休闲采摘、宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、生业经济的发展提供了技术支撑。墙体外侧有排水壕沟。用于支撑炊具。研学带动，奠定了天府之国农耕文明的基础。灰砖黛瓦，点明了宝墩文化的意义与价值。
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